{"id":1515,"date":"2021-03-15T20:59:16","date_gmt":"2021-03-15T23:59:16","guid":{"rendered":"http:\/\/mangueira.com.br\/site\/campeonatos-copy\/"},"modified":"2022-06-19T11:28:53","modified_gmt":"2022-06-19T14:28:53","slug":"historia-da-mangueira","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/mangueira.com.br\/site\/historia-da-mangueira\/","title":{"rendered":"HISTORIA DA MANGUEIRA"},"content":{"rendered":"\t\t
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A Mangueira mantinha as tradi\u00e7\u00f5es e cren\u00e7as de seus ancestrais, seus batuques e seus cantos, agora abrasileirados, numa fus\u00e3o de tradi\u00e7\u00f5es de v\u00e1rias na\u00e7\u00f5es africanas, com influ\u00eancias ind\u00edgenas e tamb\u00e9m dos brancos: afro-brasileiras. O candombl\u00e9 e a umbanda tinham muitos adeptos na comunidade e alguns casebres serviam de templos. Neles eram realizadas cerim\u00f4nias religiosas e outras comemora\u00e7\u00f5es. Os terreiros de Tia F\u00e9, Chiquinho Crioulo, de Minan e Maria Rainha, entre outros, serviam ao sagrado e ao profano, ao som dos atabaques. <\/span><\/p>

Nos Carnavais, como n\u00e3o podiam participar dos elegantes desfiles dos brancos, tinham seus blocos para se divertirem. Familiares, tudo com muito respeito. <\/span>Mas justamente  os   melhores <\/span>sambista  <\/span>\u2013<\/span> <\/span> e Mangueira j\u00e1 era um conhecido reduto do samba \u2013 n\u00e3o eram bem vindos. Eles bebiam, falavam palavr\u00e3o, se metiam em brigas e por conta disso estavam barrados nos blocos carnavalescos das fam\u00edlias do morro. Para resolver o problema, criaram um bloco s\u00f3 de homens, o Bloco dos Arengueiros, que significa fazer arengaria, algazarra, farra, bagun\u00e7a. Segundo contam, sa\u00edram pela primeira vez em 1923, vestidos de mulher, arrumando briga com todos os outros blocos que encontravam. Depois de apanharem, baterem e serem presos por cinco anos, no dia 28 de abril de 1928, decidiram unir todos os blocos de Mangueira, para desfilar na Pra\u00e7a Onze. Reuniram-se Angenor de Oliveira (Cartola), Saturnino Gon\u00e7alves (Seu Saturnino), Abelardo da Bolinha, Carlos Moreira de Castro (Carlos Cacha\u00e7a), Jos\u00e9 Gomes da Costa (Z\u00e9 Espinguela), Euclides Roberto dos Santos (Seu Euclides), Marcelino Jos\u00e9 Claudino (Seu Ma\u00e7u) e Pedro Paquet\u00e1 e fundaram o Gr\u00eamio Recreativo Escola de Samba Esta\u00e7\u00e3o Primeira de Mangueira. Como seu primeiro presidente, elegeram o Sr. Saturnino Gon\u00e7alves.<\/span><\/p>\n

Por sugest\u00e3o de Cartola, adotaram as cores verde e rosa, do Rancho do Arrepiado, de Laranjeiras, lembran\u00e7a dos carnavais de sua inf\u00e2ncia. Recebeu o nome de Esta\u00e7\u00e3o Primeira porque a primeira parada do trem, que saia da Esta\u00e7\u00e3o de Dom Pedro para o sub\u00farbio, onde havia samba, era Mangueira. Esses oito jovens que fundaram o G.R.E.S. Esta\u00e7\u00e3o Primeira de Mangueira, jamais pensaram que, oitenta anos depois, a Escola que fundaram n\u00e3o seria apenas uma Escola de Samba. N\u00e3o podiam imaginar que o morro em que moravam teria uma popula\u00e7\u00e3o de quarenta e cinco mil habitantes.<\/p>\n

Que as a\u00e7\u00f5es sociais desenvolvidas pela Esta\u00e7\u00e3o Primeira de Mangueira atenderiam diariamente dez mil moradores do morro. Que uma mulher nascida ali receberia atendimento para seu filho nascer, crescer, estudar e se formar numa faculdade. Tudo gratuitamente, gra\u00e7as \u00e0s parcerias estabelecidas com os governos federal, estadual, municipal e empresas privadas. Ou que naquela comunidade o \u00edndice de crian\u00e7as analfabetas seria de 0%, pois todas as crian\u00e7as em idade escolar estariam nas salas de aula e que o \u00edndice de mortalidade infantil no seu morro, nos dias atuais seria zero. Porque a Escola de Samba que eles fundaram hoje \u00e9 tamb\u00e9m, UMA ESCOLA DE VIDA.<\/p>\n

Texto: Fernando Ant\u00f4nio Guerra Peixe, Rubens de Sant\u2019Anna e Heloisa Alves<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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A Mangueira mantinha as tradi\u00e7\u00f5es e cren\u00e7as de seus ancestrais, seus batuques e seus cantos, agora abrasileirados, numa fus\u00e3o de tradi\u00e7\u00f5es de v\u00e1rias na\u00e7\u00f5es africanas, com influ\u00eancias ind\u00edgenas e tamb\u00e9m dos brancos: afro-brasileiras. O candombl\u00e9 e a umbanda tinham muitos adeptos na comunidade e alguns casebres serviam de templos. Neles eram realizadas cerim\u00f4nias religiosas e outras comemora\u00e7\u00f5es. Os terreiros de Tia F\u00e9, Chiquinho Crioulo, de Minan e Maria Rainha, entre outros, serviam ao sagrado e ao profano, ao som dos atabaques. Nos Carnavais, como n\u00e3o podiam participar dos elegantes desfiles dos brancos, tinham seus blocos para se divertirem. 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